科技发展日新月异，总会出现新问题，审查机制也不能( )，更需( )。此次《审查办法》在附件中列出了需要开展伦理审查复核的科技活动清单，并明确此清单将根据工作需要动态调整，就是一个姿态灵活、留足发展余地的亮点。

快递业一头连着生产，一头连着消费，是经济发展与消费活力的“( )”。此外，快递业还积极融入综合交通运输体系，与公路、铁路、航空、水运共同发力，多式联运既畅通了民生幸福的“( )”，也贯通了经济发展的“大动脉”。

数据显示，2023年国内微短剧的体量接近电影的七成，其能量之大，( )。然而，短剧发展迅速的另一面是野蛮生长。不少画风媚俗、乏善可陈的内容( )，让其质量饱受诟病。很多剧作方为了快速引流变现，粗制滥造、以量“取胜”。虽然短期内可以快速“圈钱”，但显然不利于长远健康发展。

党的二十大擘画了全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图。我们的前途一片光明，但脚下的路不会是( )。中国式现代化是( )的开创性事业，也是一项充满风险挑战、需要付出艰辛努力的宏伟事业，必须调动一切可以调动的积极因素，团结一切可以团结的力量，画好强国建设、民族复兴的最大同心圆，紧紧依靠全体人民( )、共襄大业。

民主是历史的、具体的、发展的，各国民主( )于本国的历史文化传统，成长于本国人民的实践探索和智慧创造，民主道路不同，民主形态各异。民主的目的是保障和增进全人类福祉，不应成为隔阂彼此的( )，不应成为少数国家服务自身狭隘政治目的的工具。中国愿同世界各国一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，本着相互尊重、( )的精神，共同丰富发展人类政治文明，为人类民主事业作出新贡献。

“幻觉”在人工智能领域是一个专业术语，被用于描述机器可能输出“( )”的内容。这样的“幻觉”也出现在一些美国政客身上。美国媒体日前报道称，美国联邦调查局局长等人表示，中国可能正利用人工智能技术收集、梳理美国人的数据，这对美国构成“国家安全威胁”。其观点( )，而且细看下来，这篇报道通篇充斥着“可能”“大概”等字眼，没有任何证据。治疗这种“幻觉”，美国一些人要好好照照镜子。

公元5世纪的北魏和波斯相隔万里，却并非“( )”。波斯在萨珊王朝（即“波斯第二帝国”）治下臻于极盛，有能力和兴趣与遥远东方建立联系；北魏则统一中国北方地区，令一度( )的丝绸之路重现活力，为对外沟通提供了基础和保障。

对于“问题干部”们交代的问题首先要进行甄别，( )看透问题是否属实，交代是否完全，改过是否真心，要坚决杜绝官员借用“主动交代”的外衣，搞敷衍组织那一套，上演“交代一些问题”代替“交代一切问题”的( )的骗局。在做好后续的调查、核实、处理及干部改错表现的跟踪记录工作的同时，对于一些只是“台面交代”而“实际不动”的“两面官员”施予重责。

网络言情小说的内容不该悬浮于现实之上，不能一味地迎合读者的“爽点”，不顾现实地任意虚构编造。艺术的第一个作用，也是一切艺术作品毫无例外的一个作用，那就是( )自然和生活。艺术作品对现实中相应方面和现象的关系，正如印画对它所复制的原画的关系、画像对它所描绘的人的关系。大众文化同样也很难容忍自身是抽空现实的( )。

“旧瓶装新酒”是法律领域中反复上演的故事。可以说，如果没有“旧瓶装新酒”，法律根本不可能成为调控社会关系的有效手段。因为社会生活( )，如果不赋予法律足够的弹性，法律可能制定出来便已失效，永远跟不上社会需求。而在现有法律制度已经对数据问题有所回应的前提下，如果继续主张专门为数据设计一套新的制度，这种“白手起家”的做法便存在着使法律规范( )的风险，值得警惕。

在很多诗人那里，痛感是他们维系与时代联系的精神纽带，他们不再依靠话语的强度和情绪的力度宣泄疼痛，而是( ) 地面对痛感，让它在安静中悄悄绽放，转化为内心幽秘的力量。某些时候，痛苦本身便是诗人存在的证明。

春节申遗成功，是这一节日在世界范围内影响( ) 的体现。2023年12月，春节正式被列为联合国假日。据不完全统计，目前全球有近20个国家将春节定为法定节假日。全球有大约五分之一的人口以各种形式庆祝农历新年，中国年逐渐变成“世界年”。

当沉睡的“第二十条”被唤醒，有更多的司法者行动起来，更多的公平正义被看见，那就会有更多路见不平、与弱势群体( )的人。追求公平正义永远是压过一切黑暗的光明，是明知代价巨大也要伸出援手的勇敢。检察人员要以天理国法人情更好融合的视角，贴近民心、体察民意，对当事人正当防卫行为给予法律上的肯定评价，向社会( )“法不能向不法让步”。

《史记》突破“为尊者讳”的史书传统，敢于揭露统治阶级内部争权夺利、尔虞我诈的丑恶行径；儒家重义轻利，《史记》同时强调物质财富的重要性，表现出卓越的经济思想；《史记》敢于歌颂农民起义领袖陈胜、吴广，把他们比作汤武革命、孔子作《春秋》。当别人对秦“举而笑之”、讥刺其短命王朝时，《史记》能对秦的得与失进行冷静的分析评价，认为“世异变，成功大”；《史记》还创立民族史传，把中原以外的周边民族纳入华夏民族的版图之内，记载他们与中原民族的交往，体现了新的大一统思想。

改革开放以来，旅游业助推我国社会全面发展，已跃升为满足人民美好生活需要的“幸福产业”之首。随着我国航空、高铁、高速路网建设在全国层面的铺展，旅游风景道和交通配套的旅游服务设施也在同步完善，数字化城市公共交通体系、共享交通工具和网络查询、预约平台基本实现全国打通，“硬件”层面的旅游流动性障碍越来越小，统一的国内旅游大市场得以建成。依托国内旅游提升体系的建设，提升了入境旅游的外部循环。内地移动支付体系建设全面推行并向境外扩散溢出。

戏剧作为一种艺术形式，向来就具有宣教功能，它通过舞台表演来传达特定的思想、道德观念或社会理念。一些戏剧在舞台上加入的信息量过大，缺乏“接地气”的尝试，甚至有一些名著改编作品，直接在舞台上大篇幅阅读全文，流水账般的台词、平淡的表演，给予观众的体验空间非常有限；一些作品虽然艺术表达形式新颖，思想表达却只是“口号输出”，做不到“寓教于乐”，说教感很强，自然也就让观众无法产生共情。这样的剧场中，创作者与观众的地位是不平等的。此时，表演者再去和观众“热情”互动，反而会令观众感到被冒犯，产生距离感。

青铜壶为盛酒或盛水之器，基本造型为小口，长颈，鼓腹，圈足，肩两侧有耳可以安装提梁或穿贯绳索。青铜壶在商代早期就已出现，历经西周、春秋战国，一直沿用至秦汉或更晚，数量庞大，种类较多。随着时代的变迁，其形制也不断变化，器形纷繁复杂，有圆壶、方壶、扁壶、瓠形壶等。如以颈部曲直为标准，可划分为普通的直颈壶和特殊的瓠形壶。前者最为常见，是铜壶的主体。直颈壶如根据其腹部的平面形状，又可划分为圆壶和方壶两大类；若以耳部特征，又可划分为贯耳壶和提梁（链）壶等。商代多为器形扁圆的贯耳壶，纹饰以威严神秘的兽面纹为主。东周又增加了瓠形壶、蒜头壶、扁壶等品类，形制大小各异，满足了不同的使用需求。

在高水平推进对外开放、产业转型、消费升级等多重因素的驱动下，越来越多的企业更加注重对产品和服务质量的追求，不断擦亮着国潮的“金字招牌”。有的国货企业通过自主创新，致力于完成全流程技术攻关，让更具科技含量的产品成为拉动外贸增长的新动能。有的国潮品牌则持续增加新型优质产品供给，加快产品迭代升级，并通过研发适合海外消费者的产品来挖掘产品附加值，打响海外知名度。国货潮牌能乘势而上打开海外市场，还有一个重要因素就是创新打造具有中国特色文化价值的IP，向世界传播中国文化。以国潮玩具行业为例，近年来，一批国产潮玩品牌正在经历从代工到内容创造、IP孵化的转型过程。如今，已有不少国产热门潮玩IP在国外火爆“出圈”，在创造巨大商业价值的同时，推动着中国国潮文化走出去，成为文化交流新的重要纽带。

从宋代到清代屡次发行纸币，但都未认识到纸币的根本价值是建立在国家信用基础之上，超发纸币实质是不断透支国家信用。甚至民国时期法币的发行，仍然因滥印纸币引起严重通货膨胀，使国家信用崩溃。历经千年，国家信用都未在纸币发行领域真正建立和巩固起来。直到新中国成立后，人民币的发行完全建立在国家信用基础之上，纸币的稳定以国家控制货币流通量和社会商品总价值相适应作为坚实保证，才从根本上解决了这一问题。即使在计划经济时期，票证一度成为纸币的补充，也未影响人民币的稳定。

“( )。”古往今来凡成大事者，必须具备的一项重要品质，就是专心致志、持之以恒。马克思撰写《资本论》花了几十年时间，广泛阅读大量相关文献资料，做了大量摘录和笔记，其中仅仅通篇精读的理论著作就达1500本以上，终于完成了这本具有划时代意义的巨著。“杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日，一身泥、一身水奋斗在田间，以“一粒种子改变了世界”。24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的“中国天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。

①借助现代科技和媒体融合的力量，善用多种传播方式和手段，创新多种传播场景，让长城遗产可观、可感

数字孪生技术是充分利用物理模型、运行历史等数据，集成多学科、多尺度、多概率的仿真过程，在虚拟空间中完成映射，从而反映相对应的实体装备的全生命周期过程。数字孪生技术具有虚实映射、高保真度、交互同步的特性，能够实现物理世界和虚拟世界的交互融合。一方面，能够给物理世界发生的案件进行精准数字画像。另一方面，能够将突发的实时数据、可视化案情预判等不同领域数据深度融合并全面交互，从而增强检察机关大数据模型与现实物理世界的一致性。因此，将其应用到检察工作实践，可提出相似案例匹配、精准类案推送方法，构建公益诉讼新模式，拓展法律监督新维度，探索检察工作提质增效新机制。

魏晋南北朝时期的批评家就关注文学批评与人的关系，批评者将追求德行端正融入文学创作的考察之中，形成了风清骨正的文学风气。自20世纪90年代以来，随着文学的“向内转”，文学批评逐渐成为一种自足性的存在，追求理论上的自圆其说与知识的生产与再生成，不再追求与作家、作品、读者的深度对话。在各种西方文学理论的引用中，进行一种自我封闭的话语缠绕，难见人性的光芒与社会人生气息。同时，这也直接影响着批评语言的成色。在这样的文学批评中，不见传统文学批评语言的通俗晓畅、形象温润与直抵批评对象的单刀直入。这样的文学批评最终也就势必远离鲜活的时代生活与文学创作而为作家、读者所诟病。

( )。网络空间是人类共同的活动空间和精神家园，携手构建更加普惠繁荣、和平安全、平等包容的网络空间，关乎各国主权安全和人民福祉，关系人类文明进程和前途命运。以全球互联网发展治理的“三个倡导”为指引，携手国际社会续写网络发展与治理的新篇章，中国的决心坚定不移，中国的行动一往无前。

近段时间，“小过重罚”再度受热议。挣得少、罚得多，“小过重罚”究竟是公众的朴素情理与法理的背离，还是执法失当？这些年，类似的事件时有发生。分析起来，监管部门并非随意执法，而是有明确的法律依据。就立法而言，食品、医疗领域法律守护的是百姓生命健康安全这条底线。有力震慑这类违法行为，的确有从严处罚的必要。如此看来，“小过重罚”的症结似乎既不在执法，也不在立法，这是否意味着情理与法理终究难以统一？事实上，一个易被忽略的关键问题在于法律适用的疏漏——不少执法者只盯着专门领域法律，忽视了行政处罚法作为处罚“总则”的规范作用。

人工智能在文学领域的实践虽最早可追溯到20世纪50年代，但引发学术界对其关注并热烈探讨，则是在以ChatGPT为代表的生成式人工智能出现之后。从小冰、九歌，再到ChatGPT生成式人工智能的出现，真正打破了人类创造文学的唯一性和不可替代性，且正在渗透至真人文学，乃至重新定义文学。传统的文学样式、创作方式、接受过程、传播路径等，均因此发生巨大的变革。确定人工智能文学价值的创造主体，分析人工智能文学价值的内涵，追问其价值取向与文学意义所在，是正确认识与客观评价人工智能文学的必要之举。这是一篇文章的引言，文章接下来应该是：【单选题】