读书可以提高我们的眼光、境界、格局、胸怀，读书的好处，是可以让我们跳出此时此地的_______、穿透一时一地的迷雾，从更大的格局和更长远的眼光来把握眼前的各种_______，从而把不解和不安化成豁然开朗和淡定从容，最后养成战略上的_______。

人类成就和文明进步的史诗，是通过历史上最有天赋和才能的个体对艺术、科学和所有其他领域所做的贡献________的。天资卓越、创造力出众的拔尖人才可以利用他们的天赋和才能来________人类社会的现状，也可以对其侵蚀破坏，而他们最终如何选择自己的道路，能否肩负起社会责任，创造更广泛的社会福祉的贡献导向，对于人类命运共同体的未来发展方向有________的影响。

依次填入横线上的词语，最恰当的一组是：

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一家国际媒体曾经说过，中国奇迹的出现，源于中国有世界上“最勤奋的人”。当别人________时，中国人心中满是“发展才是硬道理”;当一些发达国家的人只想着休闲，中国人心中却默念“________”。几十年来，千千万万普通人以梦为马，用奋斗定义人生价值，在奔跑中抵达远方，早已________为中国人民的一种精神气质。

世界上的一万多种鸟，其实各有各的美丽，从各种华丽的羽毛，到鸟喙的形状，到鸣唱的声音，不能不让我们________生物多样性的神奇。进化论之父达尔文在加拉帕戈斯群岛上通过观察当地鸟类发现，虽然这些鸟类很明显长得很相似，有着共同的祖先，但是它们的鸟喙形状却________。

视线越过长满谷物的绿色斜坡，可以看见轻薄的雾气在远处林间________，群山________。白杨树娇嫩的新叶色泽浅淡发白，还不能像大片叶子那样哗啦啦作响，只在风中发出________的沙沙声。

面对国际金融危机冲击，我们之所以能________，率先重返平稳较快发展轨道，靠的就是扩大内需，以内需的确定性和稳定性________外需的不确定性和不稳定性。相应地，我国经济的对外依存度有了明显下降。

在当时极左思潮统治下，军管组动辄干预并批判他们的技术工作，技术讨论会上甚至不允许使用外文字母作符号。很多技术人员自叹如倾巢之卵，_________，即使慎重、委婉地表达看法，也仍常遭批判。但每次讨论会上，他仍坚持讲真话，明确地讲出自己对技术问题的看法，绝不________。

生活的起起落落，其实和四时变换也是一样的道理，生活总会有高潮和低谷，但即便在低谷之中，我们也不必感到悲伤，在对未来的期待中，我们永远拥有不灭的希望。与此同时，我们也能用行动为自己赋予渡过难关的力量。

在何为“真”的问题上，儒道两家共同的选择，都是以“真”为真。儒家注重人道，由真引申出诚，提倡有为的人生态度;道家注重天道，倡导无为的人生态度。“求真”是儒道两家共同倡导的价值取向，也是中国人最基本的价值理念，道家主张无为，儒家主张有为，无为和有为既是相反的，又是相成的。儒道互相补充，满足人们不同的精神需求，都有助于人格的完善。如果说儒家的价值导向是“张”的话，那么，道家的价值导向则是“弛”。“张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

用不了几十年，人工智能就会超越多种人类自认独有的能力。对我们这一代人来说，这是个巨大的挑战，也许我们需要“非理性”地应对。计算机占领了曾专属于人类的工作——那些需要知识、策略甚至创造力的工作。在这种“劳动分工”之下，我们应把人类的工作定位在与机器互补，而非与之相抗衡上。重视机器带来的挑战，意味着我们需要作出改变，刻不容缓。同时，相信创造力是人类特有的价值，即使机器超越人类，我们仍拥有地球上最具创造力的脑袋，里面装着天马行空的想法和深沉复杂的情感。

扶贫干部自掏腰包到基层扶贫，是真扶贫、扶真贫的体现。但若一味宣扬扶贫干部自掏腰包扶贫，不仅会加重扶贫干部的经济负担，还会在一定程度上让贫困群众产生依赖心理。

空气污染物对大脑造成严重影响的罪魁祸首是细颗粒物，即直径小于2.5微米的空气污染物。一旦被吸入体内，它们就能抵达肺部深处，进入血流，并随之进入大脑。细颗粒物直径极小，足够穿越为阻隔大型毒物分子而存在的血脑屏障。若细颗粒物由鼻子吸入，还可以通过鼻腔中的嗅觉神经进入大脑，这些颗粒物可能会激发炎症反应，导致严重的脑部疾病，影响认知能力。 这段文字意在说明：

眼下涉及教育的话题，时常会出现“两军对垒”：一边是教育专家，苦口婆心地说，成功的教育必须激发学生的兴趣;另一边是家长和老师，一致认为“考试唯大，分数至上”。专家指出，这样的“功利心”使得孩子们的天性与兴趣都被无情地扼杀了。但在优质教育资源不足的条件下，家长不想方设法让孩子考名校，还能有什么更明智的选择吗?

依托数字文化资源进行新文旅业态和产品的开发，是文物古迹焕发新活力、增强吸引力的重要手段。但科技应用应有边界，即________________。一旦两者有冲突，理应遵循保护优先原则。打造沉浸式场景，要借助声电光影，在将静态的、单一的遗产地场景，转化为多维、立体、丰富的体验场景，其目的无可非议。但沉浸式场景的构建多会涉及器材、设施、设备的导入和搭建，即使只存在小概率风险，也须慎重。鉴于此，文化遗产地的沉浸式游览，可考虑在遗产地保护范围之外，打造不依托文物本体的沉浸式体验项目。

“冬虫夏草”是两种生物之间生存竞争的结果，虫草菌利用蝙蝠蛾幼虫作为培育下一代的养料。人们采集到的是真菌菌株和虫壳，现在已被当作神奇的药物。但你可能想象不到，这样著名的药材，在明代著名的《本草纲目》中却找不到记载，直到清代乾隆年间，才出现在吴仪洛编撰的《本草从新》中。所以对于中药家族来说，它算是一种新药，在《本草从新》中，作者也只提到虫草有保肺益肾、止血化痰等一般功效。

当前，社会治理形势复杂，仅靠职能部门、专业力量远远不够，迫切需要人民群众和社会各界的积极支持与参与，共同创造公共价值。众包是公众和外包的组合词，意指发包方依托互联网或其衍生工具，在数字平台上设计规则与任务并向广泛、非确定的公众发包，公众根据自身能力自愿接包并完成特定事务。众包强调大众参与的开放式合作，促使组织边界向更广泛的大众群体开放，旨在挖掘隐藏在公众中的巨大潜力。因此，相较于政府购买等专业性较强的政府合同外包服务，政府众包展现出更开放的社会治理格局。

“地铁丢书”，最早可追溯到2009年的伦敦，两个英国青年以地铁为据点，发起了“选择你的读物”活动，实现了大量书籍在乘客中的流通。这类活动旨在分享阅读体验、传递知识、鼓励人们利用通勤时间读书，在发起之初就收到了良好效果。对“地铁丢书”的参与者来说，活动的价值不仅仅是追逐流行时尚，更大程度上是满足了部分人群的知识分享心理，也迎合了大众的全民娱乐精神。这种带有神秘感却又默契配合的“地铁丢书”活动，还传递了一种人文关怀——渴望交流的都市一族，在冷漠、快节奏的城市生活中，寻觅到了来自社会角落的温暖。

人们在讨论地名的时候，往往忽略了它们的时间意义和概念，因为从空间范围定义一个地名，无论点或面，都是通过地理坐标，用具体界限划定的。但是任何一个空间范围，其实都与一定的时间范围相联系，这个时间范围有长有短，而在这一时间范围内，地名又与很多地名以外的事物和因素相联系。所以地名除了本意之外，还有其历史的、文化的、社会的、民族的等各方面的意义。

螳螂大臂的锯齿和木工锯子如出一辙，鱼鳔和潜水艇的压载水舱也是异曲同工。然而，同样也很明显，蝙蝠的耳朵和雷达长相完全不同，人类捆扎上翅膀并不能飞行，而最终制造出来的飞机既没有羽毛，也没有翅膀上下扇动。这说明，仿生学是人类向自然求教、收获知识并改造世界的一条有效路径，却未必是唯一路径。比如飞行能力背后的依据是抽象的空气动力学，这种能力的实现固然需要载体，但载体之间的差异可能非常大。

近代上海不光是中国特大城市，还是外国人居住比例最高的城市。人口规模越大，人们互动、交流机会便越多。在市场经济作用下，这必然导致分工细密、技术革新与产品升级。创造与创新的增长速率通常高于人口增长速率。城市人口异质程度越高，不同文化之间的差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。

①1979年，波斯波利斯被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录

①但它可以成为专家和工程师的强大工具