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圣事（六）
感谢您能抽出几分钟时间来参加本次答题，现在我们就马上开始吧！
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1告解（ ）圣事赦免（ ），当神父念了赦罪经后，就是领受了和好圣事。（ ）
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2赦罪是神父以基督的名义宣布赦免悔罪者的罪，对悔罪者来说：（ ）。[多选题]（ ）
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3（ ）是心里为犯罪而难过悔恨，决心不再犯。（ ）
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4（ ）就是为得罪赦，在神父面前指摘自己的罪过。必须清楚明白地告诉神父，自己所犯的罪都有哪些，之后由神父判定所告之罪该免还是该留。所有大罪都必需坦白出来，包括次数、相关情形，因为这些可能深深地关系到罪行的严重程度，甚至关系到它们的性质。虽然告明小罪不是本分，但告小罪有益处。（ ）
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5犯罪冒犯天主，也让近人吃亏受害，对此，应做的赔补就叫（ ）。（ ）
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6在赦罪之后，我们要做对天主的赔补，因为尽管赦大罪后免去了地狱永罚，但我们仍要为所犯之罪受（ ），或是在今世或是在死后的炼狱。所以，我们要做赔补。（ ）
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7借着吾主耶稣的功劳，赦罪之后所得之暂罚有机会全部免去或部分免去，这就是（ ）。要注意的是，这不是赦罪，也不是犯罪的许可证，这仅仅是对先前和好圣事之后天主所给暂罚的宽免。（ ）
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8为得（ ），灵魂必须在有圣宠的状态，也就是没有大罪。全大赦免去自领洗以后犯罪所得的所有暂罚，限大赦只免去领洗之后的部分暂罚。（）
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9获得全大赦的条件是：要有此愿望；妥当告解；善领圣体；做善功。想得限大赦不一定要领和好圣事，但是至少要有完美的痛悔。我们所得的大赦（）转给炼狱灵魂，圣教会极力倡导此善行。
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图片欣赏：中间的大图画的是基督建立和好圣事。
图右上角，画的是耶稣治愈了一个瘫子。
图左上角，画的是做上等痛悔的好榜样玛利亚·玛达肋纳。
图最下面，画的是妥当告解与冒办告解截然不同的后果。右边是妥当告解的悔罪者，被护守天使抚慰勉励着勇走天堂之路，同时诱人犯罪的魔鬼落荒而逃，远离了那个悔罪者。左边则是冒办告解的人被魔鬼拖向地狱，同时，他的护守天使也伤心地离弃了他。
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