从马克思主义的创造者、继承者的认识成果来看，它是由马克思、恩格斯创立，而由其后各个时期的马克思主义者按照其个人意志不断创新的理论学说。

马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承和发展。

马克思主义公开问世的标志性著作是《资本论》。

《德意志意识形态》首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点。

《资本论》系统阐述了剩余价值学说，揭示了资本主义生产关系的秘密。

马克思写出了《反杜林论》，全面阐述了马克思主义理论体系。

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。

马克思主义具有鲜明的阶级性、科学性、人民性、社会性等特征。

马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学“解释世界”，而且致力于积极“改变世界”。

马克思主义生命力的根源在于以实践为基础的科学性和革命性的统一。（√）

思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义相加就是马克思主义哲学。

物质范畴是一切哲学的理论基石。

学习马克思主义哲学的根本目的，就是为了找到解决问题的现成答案。

哲学是系统化、理论化的世界观。

物质的唯一特性是客观实在性。

语言在意识的产生和发展中起着决定作用。

既然人脑是产生意识的器官，那么意识是人脑自动产生的产物。

意识是客观世界的主观映象。

鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映。

物质就是具体事物的总和。

既然事物是发展变化的，人一次也不能踏入同一条河流。

意识的内容上是客观的，形式上是主观的。

世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石。

物质世界的发展，特别是人类社会的发展，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

矛盾的斗争性是绝对的，因而是事物发展的主要原因；矛盾的同一性是相对的，因而是事物发展的次要原因。

唯物辩证法认为，只有认识事物的度才能准确地认识事物的质，才有条件做好工作。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。

在事物的普遍联系中引起某种现象的现象就是原因，被某种现象引起的现象就是结果。

量变引起质变，因此只要有量变发生就一定会必然产生质变。

世界的统一性问题是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本源的问题。

正确的意识是对物质的反映，错误的意识不是对物质的反映。

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

既然矛盾的斗争性是绝对的，无条件的，在任何条件下我们都要坚持用斗争的方式支解决问题。

辩证法与形而上学的焦点在于是否承认事物是发展的。

新出现的就是新事物，之前出现的就是旧事物。

联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征。

唯心主义否认思维和存在的同一性。

主要矛盾对事物发展起决定作用，在任何时候都要集中全部力量去解决主要矛盾。

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。

度是保持事物性质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就化为他物。

人工智能的出现否定了物质对意识的决定作用

人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化。

列宁指出：“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有反映者，就不能有反映，但是被反映者是不依赖于反映者而存在的。

矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。

尊重客观规律就会妨碍主观能动性的发挥。

哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础。

静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。

唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答。在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。

实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征。

真理与谬误的统一的含义是真理中包含着谬误。

理性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。

割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，就会走向形而上学的真理观，即绝对主义和相对主义。

感性认识包括概念、判断、推理三种形式。

从实践到认识，认识的过程还没有完成。要实现一个完整的认识过程，还必须由认识再回到实践中去，实现认识的第二次能动飞跃。

真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。

实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。

任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性。

实践的自觉能动性是它的客观实在性的具体表现。

主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性关系。

新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一。

实践主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。

科学的实践观，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷

主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾。

实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中价值关系是最根本的关系。

实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内、为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。

实践作为检验真理的标准，既有确定性，又有不确定性，实践标准是确定性与不确定性的统一。

有用就是真理。

认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。

在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的。

一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。

认识是多元的，因此真理也是多元的。

真理是抽象的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误。

在马克思主义看来，理论作为从感性认识到理性认识飞跃的产物，对行动起到重要的指导作用。

价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。

认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。

所谓谬误，是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。

人类的任何实践形式无疑都离不开意识活动，但一种活动能否被称为实践活动，关键是看它是否超出了纯粹的意识活动，是否改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态。

实际上，人类一切实践活动的结果都是主体客体化的结果。

实践客体与客观存在的事物完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内、为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。

实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。

自由是相对的，不是绝对的。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。

交往是人类实践活动的重要组成部分。

规律的客观性否定了人们历史活动的能动性。

社会意识都属于思想上层建筑。

生产资料所有制关系是生产关系的基础。

生产力的任何发展都会立即引起生产关系的变革。

生产关系和生产力之间的适合或不适合都不是绝对的。

社会形态更替的历史过程是一个“扬弃”的过程。

作为政治上层建筑的社会政治结构不属于社会存在。

只要上层建筑适合经济基础的要求，就不会推动生产力的发展。

上层建筑对经济基础的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。

社会主要矛盾是其他一切社会矛盾的根源。

社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。

阶级既是一个经济范畴又是一个历史范畴。

社会主要矛盾是社会基本矛盾的具体体现。

先进生产力的集中体现和主要标志是科学技术。

社会物质生活条件中最基本的条件是政治制度。

地理环境是社会发展的决定力量。

在生产力和生产关系的矛盾运动中，生产关系是决定生产力性质的因素。

“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”。这句话是说生产力决定生产关系。

任何历史人物的出现都体现了必然性和偶然性的统一。

经济基础与上层建筑的关系是经济基础与上层建筑可以互相决定。

坚持阶级分析方法，就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。

杰出人物的产生既是必然的，又是偶然的。

社会精神财富的源泉是人民群众的社会实践。

生产力决定世界发展的历史进程。

社会基本矛盾实际上也就是社会基本结构要素之间的矛盾。

人民群众之所以是历史的创造者，最根本的原因在于人民群众具有先进的思想。

历史发展的根本动力是社会基本矛盾。

阶级社会发展的直接动力是科学技术。

科学技术是推动社会文明进步的重要力量。

商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式。

价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。

商品生产者可以同时拥有商品的价值和使用价值。

生产商品的具体劳动反映的是人与自然的关系。

具体劳动和抽象劳动是两种独立存在的劳动。

商品的价值量与生产该商品的劳动生产率成正比。

价格围绕价值上下波动是因为受价值规律的影响。

交换，是解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的唯一途径。

劳动力成为商品是任何社会都存在的经济现象。

资本是能够带来剩余价值的价值。

没有不变资本购买生产资料，工人就不能创造剩余价值，所以剩余价值是由资本家的全部预付资本生产出来的。

超额剩余价值是通过延长工作日而多得的剩余价值。

资本主义工资是工人全部劳动的报酬。

资本积累是资本主义社会失业现象产生的根源。

资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。

第二次世界大战后，发达资本主义国家的相对稳定和发展，表明现代资本主义固有的矛盾正在消失。

从本质上讲，经济全球化是生产力发展和社会化大生产的必然要求。

生产社会化和资本主义私有制之间的矛盾，其解决的根本办法是资本主义制度被社会主义所代替。

经济全球化只会产生积极效益。

从人类社会发展的长河看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的必然趋势。

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经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。

21世纪以来资本主义的新变化，改变了资本主义的经济基础和追求利润最大化的本性。

科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。

资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

垄断的形成消除了竞争。

第二次世界大战后资本主义发生了一些变化，改变了马克思主义关于资本主义的基本论断的科学性。

经济全球化是一把“双刃剑”，它在促进经济发展的同时也带来了一些负面影响。

20世纪80年代末期90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

中国是现代化不仅改变了中国的面貌，而且具有很重大的世界意义。

空想社会主义者只看到了资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源。

经济文化比较落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适应生产力状况的规律。

社会主义不可能在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。

新中国成立初期，中国的经济文化发展水平与资本主义发达国家相比，存在很大差距。在这种条件下，就要等到资本主义充分发展以后再去进行社会主义革命。

“两个必然”的实现，是不需要相应历史条件的。

社会主义社会要合乎自然规律地改造和利用自然，努力实现人与自然的和谐共生。

无产阶级是最先进最革命的阶级，肩负着推翻资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。

《共产党宣言》的发表是科学社会主义问世的标志。

从目的上说，马克思主义是为全人类服务的。

探索社会主义发展道路，不需要吸收资本主国家的优秀文明成果。

社会主义社会要在生产资料公有制基础上组织生产，以满足全体社会成员的需要为生产的根本目的。

人类社会发展规律和资本主义基本矛盾是“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的根本依据。

不同国家试图用同样的“一条道路”“一种模式”发展社会主义是行不通的。

共产主义社会是建立在高度发达的生产力基础之上的，所以，只要生产力高度发达就可以直接进入共产主义社会。

共产主义社会实现了人类解放，人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。

社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明共产主义理想实现的必然性。

共产主义的实现是一个自然和自发的历史过程。

马克思和恩格斯对未来社会作出了详尽的细节描绘。

共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。

在共产主义社会，劳动能力和劳动时间仍然是分配消费品的尺度。

资本主义国家可以直接过渡到共产主义高级阶段。

从时间上看，远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系。

个人理想必须同社会发展进步大趋势相一致。

共产主义是远离我们现实生活的无法实现的美好愿望

共产主义社会是一个实现全人类彻底解放和社会全面进步的社会。