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第二章
*
1
马克思主义认识论中关于实践的本质是( )
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A.
理性自主的道德活动
B.
人类能动地改造世界的社会性的物质活动
C.
主观改造客观对象的创造性的精神活动
D.
日常生活活动
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2
马克思讲:“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明,因为他在实践前已经在自己的头脑中把它建成了。”这说明了( )
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A.
人的实践活动比蜜蜂的实践活动复杂
B.
实践是改造世界的活动
C.
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动
D.
实践活动受到历史条件的制约
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3
实践的中介是( )
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A.
各种形式的工具、手段及其运用操作这些工具、手段以及运用、操作工具、手段的程序和方法
B.
对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C.
构成事物一切要素的总和
D.
受命于主观,见之于客观的活动
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4
伴随信息化和网络化发展,人类实践活动出现了主客体通过数字化中介在虚拟空间进行的双向对象化活动,即虚拟实践。虚拟实践( )
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A.
它是对现实的一种否定
B.
它改变了实践的主体
C.
它否定了人类大脑的思维能力和人类行为方式
D.
它是实践活动的派生形式,具有相对独立性
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5
科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好方法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是( )
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A.
认识总是滞后于实践
B.
实践和认识互为先导
C.
实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格
D.
实践与认识是合一的
*
6
“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是( )
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A.
强调真理的客观性
B.
否认真理的客观性
C.
强调真理具有客观标准
D.
否认真理具有客观标准
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7
“对客观事物的反映即是真理”,这是( )
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A.
混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B.
辩证唯物主义的真理观
C.
一切唯物主义的真理观
D.
混淆了真理的客观性与规律客观
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8
“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( )
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A.
实践是认识的来源和动力
B.
实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.
实践检验真理不需要理论指导
D.
认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
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9
马克思主义认识论是:( )
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A.
能动的反映论
B.
经验论
C.
先验论
D.
不可知论
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10
马克思主义认识论首要的和基本的观点是:()
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A.
唯物论的观点
B.
实践的观点
C.
辩证法的观点
D.
可知论的观点
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11
习近平所指出的:“我们党现阶段提出和实施的理论和路线方针政策,之所以正确,就是因为它们都是以我国现时代的社会存在为基础的。”这说明( )
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A.
实践是认识的来源
B.
一切真知都是从间接经验发源的
C.
实践是认识发展的目的
D.
真理是靠实践检验的
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12
在实际工作中犯教条主义错误,是( )
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A.
否认感性认识而片面夸大理性认识的作用
B.
否认理性认识而片面夸大感性认识的作用
C.
感性认识不能发展为理性认识
D.
所有理性认识都是正确的
*
13
坚持从物到感觉和思想的路线是:( )
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A.
唯物主义认识论的路线
B.
唯心主义认识论的路线
C.
先验论的认识路线
D.
唯理论的认识路线
*
14
坚持从思想和感觉到物的路线是:( )
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A.
马克思主义的认识路线
B.
唯心主义认识论的路线
C.
经验论的认识路线
D.
二元论的认识路线
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15
一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是:( )
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A.
调查研究,了解情况
B.
深入思考,形成理论
C.
精心安排,制定计划
D.
执行计划,付诸实践
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16
一个完整的认识过程是:( )
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A.
感觉——知觉——表象
B.
概念——判断——推理
C.
实践——认识——实践
D.
感性认识——理性认识——感性认识
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17
下列关于从“实践、认识、再实践、再认识,循环往复以致无穷”的认识辩证运动发展过程的理解不正确的是( )
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A.
认识是一个反复循环和无限发展的过程
B.
认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展
C.
实践在认识指导下沿着合理性方向不断推进
D.
这个过程是封闭式的循环过程
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18
真理是:( )
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A.
被大多数人普遍认同的意见
B.
人们对客观事物及其规律的正确认识
C.
人们有用的观点或理论
D.
人们对客观事物及其规律的认识
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19
真理的客观性是指:( )
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A.
真理的内容是客观的
B.
真理是自然规律
C.
真理的形式是客观的
D.
有用就是真理
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20
列宁说:“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点”,这说明:( )
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A.
真理具有客观性
B.
真理具有绝对性
C.
真理具有相对性
D.
真理具有全面性
*
21
关于真理绝对性和相对性的认识( )
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A.
绝对真理和相对真理是两个不同内容的真理
B.
绝对真理和相对真理相互包含
C.
绝对真理是永恒不变的
D.
相对真理是包含错误的真理
*
22
真理和谬误的根本区别就在于:( )
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A.
是否被大多数人所接受或同意
B.
主观与客观是否符合、相一致
C.
是否能够满足人的需求
D.
是否能够激励人和影响人
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23
正确的东西总是在同错误的东西做斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。这说明( )
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A.
谬误终会变成真理
B.
真理就是谬误,谬误也是真理
C.
真理和谬误相互依存、相互转化
D.
真理和谬误是永远对立的
*
24
我们的认识正确与否依据什么来判断( )?
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A.
良知
B.
多数人的意见
C.
对人类有用的
D.
实践
*
25
实践是检验真理的的唯一标准,因为它是( )
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A.
把主观和客观联系起来的桥梁
B.
感性的物质活动
C.
有意识的能动性活动
D.
社会历史的活动
*
26
感性认识和理性认识的根本区别在于 ( )
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A.
感性认识来源于社会实践,理性认识则来源抽象思维
B.
感性认识产生于日常生活,理性认识则产生于科学实验
C.
感性认识反映事物的现象,理性认识则反映事物的本质
D.
感性认识包含错误,理性认识则完全正确
*
27
从认识到实践的最后环节是对人民群众进行组织和宣传,让理论为群众所掌握,并转化为改造世界的物质力量。这是因为( )
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A.
群众是人口的大多数
B.
群众是社会实践的主体
C.
群众是意见都是正确的
D.
群众的行为都是合理的
*
28
在真理观上坚持辩证法,就必须承认( )
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A.
真理的内容是客观的,形式是主观的
B.
真理既具绝对性,又具有相对性
C.
真理是既是正确的,又包含错误因素
D.
真理既是感性的,又是理性的
*
29
实践作为检验真理的标准,既具有确定性,又具有不确定性。实践标准之所以具有不确定性,是因为任何具体实践活动都( )
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A.
具有客观性
B.
具有能动性
C.
具有历史局限性
D.
具有社会性
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30
马克思主义价值观的评价标准是以( )
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A.
真理
B.
实践
C.
社会进步和人类的彻底解放
D.
社会文化
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31
我国科学家屠呦呦的“抗疟神药”青蒿素获得诺贝尔生理学或医学奖,她采用科学的实验方法探寻疟疾的新疗法,拯救了成千上万疟疾患者的生命。这说明了 ( )
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A.
人们的实践活动只需要反映客观事物本质和规律就可以了
B.
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一
C.
真理尺度必须以价值尺度为前提
D.
人的需要是多元的,在实践中真理尺度和价值尺度很难实现具体的、历史的统一
*
32
理论创新推动了社会的发展,理论对规律的揭示越深刻,对社会发展和变革的引领作用就越显著。这是说( )
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A.
实践创新是理论创新的基础
B.
理论创新总是跟不上社会的发展
C.
理论创新是社会发展和变革的先导
D.
理论创新可大可小
答题卡
已答0
未答32
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